【倉央嘉措】世間安得雙全法，不負如來不負卿

「曾慮多情損梵行，
　入山又恐別傾城，
　世間安得雙全法，
　不負如來不負卿。」

這是西藏六世達賴，也是詩人倉央嘉措所作，是最為世人傳頌的一首情詩，也是他對自己的發問。

在出家前倉央嘉措就已經有了心儀的對象，並深愛著她，當他的老師五世班禪要為他受比丘戒時，倉央嘉措堅決不從，並且還要求老師一併收回此前所受的出家戒和沙彌戒。他說：「 若不能交回以前所受出家戒及沙彌戒，我將面向紮什倫布寺而自殺。二者當中，請擇其一！」

 

活佛尚且要問：「世間安得雙全法」？何況你我凡夫俗子。世間哪有雙全法，但是世間確有抉擇的偉大勇氣，毫無所畏的承擔，及愛戀一個人的無盡深情！

 

倉央嘉措為了自己所愛，近乎固執的勇往直前，不惜承擔世人的罵名，但是他為情愛的自由，亦不惜放棄及犧牲一切。毫無疑問地，倉央嘉措為自己做了最佳解答。

「那一天
　閉目在經殿的香霧中
　驀然聽見你誦經的真言

　那一月
　我轉動所有的轉經筒
　不為超度只為觸摸你的指尖

　那一年
　我磕長頭匍匐在山路
　不為覲見只為貼著你的溫暖

　那一世
　我一次又一次轉山
　不為修來世只為在途中與你相見」

「壓根沒見最好，也省得情思縈繞。
　原來不熟也好，就不會這般顛倒。」

「我觀修的喇嘛的臉面，
　卻不能在心中顯現；
　沒觀修的情人容顏，
　卻在心中明朗地映見。」

 

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

也唯有倉央嘉措的至情至性，能夠如此狂放直接的表露對心上人的愛戀，這般地驚豔絕美，卻毫無一絲的矯揉虛飾。